星垣論

紫微帝座以輔弼為佐，貳作數中之主星乃有用之源流。是以南北二斗集而成數，為萬物之靈。 蓋以水淘溶，則陰陽既濟，水盛陽傷，火盛陰滅，二者不可偏廢，故知其中者，斯為美矣。 寅乃木之垣，乃三陽交泰之時，草木萌芽之所，至於卯位，其木至旺矣。貪狼天機是廟樂，故得天相水到寅為之旺相、巨門水得卯為之疏通，木乃土栽培，加以水之澆灌，三方更得文曲水破軍水相會尤妙，又加祿存土極美矣。 巨門水到丑，天梁土到未，陀羅金到於四墓之所，苟或得擎羊金相會，以土為金墓，則金通不凝。加以天府土天同金以生之，是為金趁土肥，順其德以生成。 巳午乃火位，巳為水土所絕之地，更午垣之火，餘氣流於巳，水則倒流，火氣逆燄，必歸於巳。午屬火德，能生於已絕之土，所以廉貞火居焉。至於午火，旺照離明洞徹表裏，而文曲水入廟。若會紫府，則魁星拱斗，加以天機木貪狼木，謂之變景，愈加奇特。 申酉金乃西方太白之氣，武曲居申而好生，擎羊在酉而用殺，加以巨門、祿存、陀羅而助之愈急，須得逆行，逢善化惡是為妙用。 亥水屬文曲破軍之要地，乃文明清高之士，萬裡派源之潔，如大川之澤不為焦枯。居於亥位將入天河，是故為妙。破軍水於子旺之鄉，如巨海之浪淜洶湧，可遠觀而不可近倚，破軍是以居焉，若四墓之克，充其瀰漫，必得武曲之金使其源流不絕方為妙矣。 其餘諸星以身命推之，無施不可至玄至妙者矣。